|
|
|
|
|
|
|
|
|
Оствальд
| Глоссарий по философии |
- (ostwald) вильгельм фридрих (род. 2 сент. 1853, рига – ум. 4 апр. 1932, гросботен, близ лейпцига) нем. естествоиспытатель и теоретик философии культуры; профессор химии в лейпциге (1887-1909). согласно оствальду, все – и материя, и в какой-то мере даже «дух» – есть энергия. энергетические законы в неорганическом мире, а также законы более сложных проявлений энергии, т.е. законы развития органического мира, помогают познать настоящее и, предвидя будущее, планировать его. культурное совершенствование, согласно оствальду, основывается на том, что содержащаяся в природе свободная энергия с постоянно уменьшающимися потерями трансформируется в энергетические формы жизни и культуры (см. энергия). осн. произв.: "vorlesungen ьber naturphilosophie», 1901 (рус. пер. «натурфилософия», 1914); «grundriя der naturphilosophie», 1908; «energetische grundlagen der kulturwissenschaft», 1908; «groяe mдnner. studien zur biologie des genies», 1909; «monistische sonntagspredigten», 5 bde., 1911-1916; «die philosophie der werte», 1913.
- (ostwald) вильгельм фридрих (1853-1932) , немецкий физикохимик и философ, иностранный член-корреспондент петербургской ан (1896). труды по теории растворов электролитов, химической кинетике и катализу. положил начало (1889) изданию серии "классики точных наук"; его работы способствовали становлению науковедения. нобелевская премия (1909).
|
Ostwald, русский
|
Естествоиспытатель, русский
Естествоиспытатель , ученый
Планировать, русский
Планировать , распределять
Совершенствование, русский
Натурфилософия, русский
- (от лат. nature природа) – совокупность философских попыток толковать и объяснять природу (либо непосредственно, из переживания человеком природы, либо с помощью осн. знаний из области естественных наук) с целью резюмирования и объединения нашего общего знания о ней, выяснения важнейших естественнонаучных понятий (субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы), познания связей и закономерностей явлений природы. понятие «philosophia naturalis» впервые встречается у сенеки. состояние развития натурфилософии в настоящее время в большой степени зависит от соответствующего состояния естественных наук. возникла натурфилософия фактически еще до появления собственно философии, из т. н. космогонии, сохраняя мифологический характер последней. конечной целью натурфилософии являются уже научно обоснованная и очищенная космология и космогония. родоначальником собственно натурфилософии были ионийские философы. ими рассматривались следующие осн. проблемы: материя и ее (атомистическая) структура, гармония (математическая) вселенной, соотношение вещества и силы, неорганического и органического. значение ионийцев заключается не в решении проблем натурфилософии, а в их постановке. у аристотеля постановка многих вопросов натурфилософии получает уже естественнонаучный характер. дальнейшее ее развитие связано со школой (аристотелевской) перипатетиков и стоиками. впоследствии натурфилософия превратилась в натурспекуляцию, имеющую зачастую форму фантастики. однако вместе с развитием естественных наук в средние века развивалась также и натурфилософия, гл. о. со времени поздней схоластики, и особенно в лице таких мыслителей, как фома аквинский и альберт великий. наблюдение и эксперимент начинают играть все более важную роль как в натурфилософии, так и в естественных науках (генрих фон лангенштейн, альберт саксонский, роджер бэкон, николай орезмский и физики-оккамисты). относящееся к началу нового времени понимание природы как душевного переживания привело к новому, часто восторженно-патетическому обоснованию натурфилософии (джордано бруно). вскоре произошло ее разделение на натурфилософию органического (парацельс), близкую к витализму, и натурфилософию неорганического (галилей), близкую к механицизму, причем последняя все больше и больше одерживала верх, и в первую очередь благодаря начавшемуся триумфальному шествию естественнонаучных методов исследования – шествию, возглавляемому леонардо да винчи, коперником; кеплером, сеннертом, галилеем, декартом. натурфилософия вселенной основана коперником, кеплером, ньютоном; последний под ней понимал теоретическое (математически-дедуктивное) учение о природе («natural philosophy» – «точная наука о природе»). в 18 в. различаются «physica speculative» и «physica empirica» (физическая констатация фактов). в 1786 кант в «метафизических началах естествознания» дал первую критическую натурфилософию современного (механистического) естествознания, в 1790 в «критике способности суждения» – дополнительную критику натурфилософии органического, т.е. критику биологических понятийных построений. появившиеся в 1797 «идеи натурфилософии» шеллинга открыли идеалистический , конструктивно-умозрительный период натурфилософии. натурфилософия романтизма (окен) была хотя и ближе к фактам, но менее плодотворна в отношении выработки понятий; близко к ней стояли гегель и шопенгауэр. исследованиями в сфере органического специально занимались гёте и к. г. карус, стремясь создать натурфилософию, наглядно схватывающую жизненные и полные сил формы. все большие успехи естественных наук и связанное с этим растущее забвение спекулятивной натурфилософии идеализма и романтизма привели в 19 в. к тому, что натурфилософия скатилась к материализму; наконец она исчезла почти полностью – так же как и метафизика и по тем же причинам. материалистическую натурфилософию представляли бюхнер, молешотт и др.; ее использовал в своих аргументациях также и марксизм. у физиологов – иоганнеса мюллера, лотце, гельмгольца – натурфилософия становится критической теорией принципов естествознания; в натурфилософии фехнера еще присутствует спекулятивный элемент. на основе естественнонаучных и естественноисторических исследований дарвина и геккеля развилась натурфилософия особого рода (см. монизм). к нач. 20 в. в связи с обращением европейской мысли к метафизике возникла новая натурфилософия. вильгельм оствальд создал натурфилософию неорганического (см. энергетизм); рейнке, дриш, паладьи и др. – органического (см. витализм). первая с этого времени стала господствующей (см. причинно-механическая картина мира, физическая картина мира, органический), особенно под влиянием интереса, вызванного теорией относительности; при этом натурфилософия принимает все более абстрактную форму. в настоящее время она рассматривается как теория, критика и теория познания естественных наук; «philosophie der natur» (1905) николая гартмана имеет знаменательный подзаголовок: «очерк специального учения о категориях».
- (нем . naturphilosophie), философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. ранняя древнегреческая натурфилософия досократовского периода (милетская школа и др.) явилась по существу первой исторической формой философии вообще. интерес к природе в эпоху возрождения вызвал новый расцвет натурфилософии (дж. бруно, б. телезио, т. кампанелла, дж. кардано, парацельс, ф. патрици). в немецкой классической философии получила особенное развитие у ф. в. шеллинга и его последователей (л. окен, х. стеффенс, г. карус, г. шуберт, д. м. велланский и др.). развитие экспериментального естествознания в новое время привело к вытеснению натурфилософии теориями природы, базирующимися на естественнонаучных данных.
Philosophie, немецкий
Иностранный, русский
Иностранный, иноземный, чужестранный, чужеземный, заграничный, заморский, экзотический, внешний. банк для внешней торговли. ср. чужой. прот. туземный. , чужой
Корреспондент, русский
- 1. лицо, находящееся в переписке с кем-либо; 2. банк или иная финансовая организация, представляющая интересы и выполняющая финансовые, коммерческие поручения для другого лица или учреждения (за счет последних). см. банки-корреспонденты.
- Представительство одного банка другим на определенном
|
Остин, русский
- (austin) джон (род. 26 марта 1911, ланкастер – ум. 8 февр. 1960, оксфорд) – англ, философ, представитель лингвистической философии. осн. цель философского исследования видел в преодолении неверного употребления отдельных слов и выражений философами, в прояснении выражений обыденного языка, полагая, что в результате может возникнуть самостоятельная новая наука, которая бы впитала в себя философию и лингвистику. разделил высказывания на «перформативные», отражавшие конкретное исполнение определенных намерений, и «констатирующие», к которым применимы понятия истины (правдоподобия) и ложности. осн. произв.: «sense and sensibilia», 1962; «how to do things with words», 1962; «philosophical papers», 1970.
- (austin) , город на юге сша, административный центр шт. техас. 466 тыс. жителей (1990). радиоэлектронная, полиграфическая, химическая, пищевая промышленность. университет.
- , остен (austen) джейн (1775-1817), английская писательница. в романах "разум и чувствительность" (1811) и "гордость и предубеждение" (1813) реалистически показала быт и нравы английской провинции, обнаружив мастерство психологического анализа.
- (austin) джон (1911-60) , английский философ, представитель лингвистической философии. основную цель исследований видел в прояснении выражений обыденного языка.
Осознание я, русский
– чувство я – душевно-духовное состояние, в котором я дано как содержание сознания. чувство я изменяется от полного отступления я на задний план по сравнению с др. содержанием, так что я является лишь идеальной точкой отношения, до полной ясности я. это наступает а случае душевных переживаний, так же и как в случае духовных актов: я могу при виде захода солнца на море потерять я (совершенно без моего участия, совершенно без участия деятельности памяти) и благодаря непосредственно вызванному этим зрелищем высшему душевному подъему переживать восхищение и могу искать решение математической задачи, в высшей степени лишенной наглядности, в полном забвении своего я, целиком отдавшись содержанию; а в следующий раз, напротив, шаг за шагом ощущаю решение как работу своего я. см. действия осознанность.
|
|
|
|
|
|
|
