|
|
|
|
|
|
|
|
|
Оккультизм
| Глоссарий по философии |
- (от лат. occultuc тайный, сокровенный) – «совокупность положений и методов, основывающихся на теории следующего содержания: все вещи составляют единое целое, совокупность, между ними существуют необходимые, целенаправленные отношения, не являющиеся ни временными, ни пространственными» (r. amadou. l`occultisme, esquisse d`un monde vivant, 1950). на практике оккультизм занимается исследованием скрытых природных сил, которые считает возможным использовать для практических целей. эти силы, которые часто персонифицируются и вызываются заклинаниями (см.: гёте, фауст, i, сцена 1), проявляются якобы в форме звуковых и световых явлений, материализации (возникновения новых материальных форм) и т. д. учения оккультизма о всеобщих скрытых связях явлений и о человеке как микрокосмосе сыграли в 14-16 вв. важную роль в развитых наблюдательных и экспериментальных методах (итал. натурфилософия эпохи просвещения и др.). см. также парапсихология, магия.
- (от лат . occultus - тайный, сокровенный), общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, доступных лишь для "посвященных", прошедших специальную психическую тренировку. в философском плане ближе всего к гилозоизму и пантеизму. учения оккультизма о всеобщих скрытых связях явлений и о человеке как микрокосме сыграли в 14-16 вв. видную роль в развитии наблюдательных и экспериментальных методов (итальянская натурфилософия эпохи возрождения и др.).
|
|
Сокровенный, русский
Сокровенный , тайный
Совокупность, русский
- Совокупность , круг, собрание, сумма
- Непрерывное множество, целое, сочетание, соединение, общий итог, сумма.
Существуют, русский
Способы: пункция через затылочноатлантное отверстие, атлантноэпистрофейная
Использовать, русский
Использовать , извлекать, пользоваться
Натурфилософия, русский
- (от лат. nature природа) – совокупность философских попыток толковать и объяснять природу (либо непосредственно, из переживания человеком природы, либо с помощью осн. знаний из области естественных наук) с целью резюмирования и объединения нашего общего знания о ней, выяснения важнейших естественнонаучных понятий (субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы), познания связей и закономерностей явлений природы. понятие «philosophia naturalis» впервые встречается у сенеки. состояние развития натурфилософии в настоящее время в большой степени зависит от соответствующего состояния естественных наук. возникла натурфилософия фактически еще до появления собственно философии, из т. н. космогонии, сохраняя мифологический характер последней. конечной целью натурфилософии являются уже научно обоснованная и очищенная космология и космогония. родоначальником собственно натурфилософии были ионийские философы. ими рассматривались следующие осн. проблемы: материя и ее (атомистическая) структура, гармония (математическая) вселенной, соотношение вещества и силы, неорганического и органического. значение ионийцев заключается не в решении проблем натурфилософии, а в их постановке. у аристотеля постановка многих вопросов натурфилософии получает уже естественнонаучный характер. дальнейшее ее развитие связано со школой (аристотелевской) перипатетиков и стоиками. впоследствии натурфилософия превратилась в натурспекуляцию, имеющую зачастую форму фантастики. однако вместе с развитием естественных наук в средние века развивалась также и натурфилософия, гл. о. со времени поздней схоластики, и особенно в лице таких мыслителей, как фома аквинский и альберт великий. наблюдение и эксперимент начинают играть все более важную роль как в натурфилософии, так и в естественных науках (генрих фон лангенштейн, альберт саксонский, роджер бэкон, николай орезмский и физики-оккамисты). относящееся к началу нового времени понимание природы как душевного переживания привело к новому, часто восторженно-патетическому обоснованию натурфилософии (джордано бруно). вскоре произошло ее разделение на натурфилософию органического (парацельс), близкую к витализму, и натурфилософию неорганического (галилей), близкую к механицизму, причем последняя все больше и больше одерживала верх, и в первую очередь благодаря начавшемуся триумфальному шествию естественнонаучных методов исследования – шествию, возглавляемому леонардо да винчи, коперником; кеплером, сеннертом, галилеем, декартом. натурфилософия вселенной основана коперником, кеплером, ньютоном; последний под ней понимал теоретическое (математически-дедуктивное) учение о природе («natural philosophy» – «точная наука о природе»). в 18 в. различаются «physica speculative» и «physica empirica» (физическая констатация фактов). в 1786 кант в «метафизических началах естествознания» дал первую критическую натурфилософию современного (механистического) естествознания, в 1790 в «критике способности суждения» – дополнительную критику натурфилософии органического, т.е. критику биологических понятийных построений. появившиеся в 1797 «идеи натурфилософии» шеллинга открыли идеалистический , конструктивно-умозрительный период натурфилософии. натурфилософия романтизма (окен) была хотя и ближе к фактам, но менее плодотворна в отношении выработки понятий; близко к ней стояли гегель и шопенгауэр. исследованиями в сфере органического специально занимались гёте и к. г. карус, стремясь создать натурфилософию, наглядно схватывающую жизненные и полные сил формы. все большие успехи естественных наук и связанное с этим растущее забвение спекулятивной натурфилософии идеализма и романтизма привели в 19 в. к тому, что натурфилософия скатилась к материализму; наконец она исчезла почти полностью – так же как и метафизика и по тем же причинам. материалистическую натурфилософию представляли бюхнер, молешотт и др.; ее использовал в своих аргументациях также и марксизм. у физиологов – иоганнеса мюллера, лотце, гельмгольца – натурфилософия становится критической теорией принципов естествознания; в натурфилософии фехнера еще присутствует спекулятивный элемент. на основе естественнонаучных и естественноисторических исследований дарвина и геккеля развилась натурфилософия особого рода (см. монизм). к нач. 20 в. в связи с обращением европейской мысли к метафизике возникла новая натурфилософия. вильгельм оствальд создал натурфилософию неорганического (см. энергетизм); рейнке, дриш, паладьи и др. – органического (см. витализм). первая с этого времени стала господствующей (см. причинно-механическая картина мира, физическая картина мира, органический), особенно под влиянием интереса, вызванного теорией относительности; при этом натурфилософия принимает все более абстрактную форму. в настоящее время она рассматривается как теория, критика и теория познания естественных наук; «philosophie der natur» (1905) николая гартмана имеет знаменательный подзаголовок: «очерк специального учения о категориях».
- (нем . naturphilosophie), философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. ранняя древнегреческая натурфилософия досократовского периода (милетская школа и др.) явилась по существу первой исторической формой философии вообще. интерес к природе в эпоху возрождения вызвал новый расцвет натурфилософии (дж. бруно, б. телезио, т. кампанелла, дж. кардано, парацельс, ф. патрици). в немецкой классической философии получила особенное развитие у ф. в. шеллинга и его последователей (л. окен, х. стеффенс, г. карус, г. шуберт, д. м. велланский и др.). развитие экспериментального естествознания в новое время привело к вытеснению натурфилософии теориями природы, базирующимися на естественнонаучных данных.
Парапсихология, русский
- (от греч. para около, возле, против и психология) – наука о проявлениях душевных сил, которые должны объясняться с естественнонаучной точки зрения, хотя и не являются таковыми по своей природе. в соответствии с исследованиями раина .говорят о пси-феноменах (см. парапсихологический феномен), различая при этом пси-гамма-феномены (явления восприятия: ясновидение, предвидение будущих результатов) от псикаппа-феноменов (явлений, связанных с движениями: психокинез, т.е. духовное воздействие на объект на расстоянии). в кругу серьезных ученых сомнений в реальности психофеноменов почти нет.
- , область исследований т.н. паранормальных психофизических явлений: экстрасенсорного восприятия, происходящего без участия органов чувств (телепатия, ясновидение, лозоискательство, парадиагностика и т.п.), воздействия человека на внешние физические процессы без посредства мышечных усилий (телекинез, парамедицина и т.д.) и др. возникла в кон. 19 в. явления, изучаемые парапсихологией, не получили удовлетворительного научного объяснения и вызывают острые дискуссии.
Существование, русский
- Существование , бытие, жизнь , вести жалкое существование, влачить жалкое существование, кончить земное существование, отравлять существование
- – см. экзистенция.
- ,1) в истории философии - понятие, обозначавшее наличное бытие вещи, которое, в отличие от сущности, постигается не мышлением, но опытом.2) центральная категория экзистенциализма.
|
Окружающее пространство, русский
– см. восприятие пространства.
Оккам, русский
- (ockham) уильям (род. ок. 1300, оккам, суррей – ум. 10 апр. 1349/50, мюнхен) – англ, схоласт, один из виднейший представителей номинализма; благодаря владению искусством диалектики получил прозвище «doctor invincibilis» (непобедимый учитель) (см. доктор). олицетворяет собой совершенство и в то же время преодоление схоластического мышления в англ, философии; создал онтологию трансцендентального бытия, которая была близка идеям фомы аквинского и дунса скота, разделялась суаресом, лейбницем и габриелем билем и просуществовала вплоть до канта. весь мир, по его мнению, состоит из единичных вещей и сущностей, а все познание сводится к внешнему и внутреннему опыту. ввиду того что при помощи мышления невозможно ни познать бога, ни дать неопровержимые доказательства его бытия, то в него нужно просто верить; философская истинность и истинность теологическая суть различные вещи. философия, так же как и все науки, должна освободиться от теологии. живя в 1328 в мюнхене, оккам поддерживал императора людовика баварского в его борьбе против притязаний папы на светскую власть. школа оккама заложила фундамент для современной механики и астрономии. согласно исследованиям п. дюгема («etudes sur leonard da vinci», 1909), она послужила исходным пунктом для развития современной динамики (закон инерции, понятие силы, закон падения), небесной механики идей коперника и применения в геометрии метода координат.
- (ockham , occam) уильям (ок. 1285-1349), английский философ-схоласт, логик и церковно-политический писатель, главный представитель номинализма 14 в., францисканец. согласно принципу "бритвы оккама", понятия, несводимые к интуитивному и опытному знанию, должны удаляться из науки. с 1328 жил в мюнхене, выступал как идеолог императорской власти против притязаний папы на светскую власть.
|
|
|
|
|
|
|
