|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ницше
| Глоссарий по философии |
- (nietzsche) фридрих (род. 15 окт. 1844, реккен, близ лютцена, саксония – ум. 25 авг. 1900, веймар) – нем. философ. дед и отец ницше были пасторами, отец его умер в 1849. свои первые стихи и соч. ницше написал в десятилетнем возрасте. в 1858 поступил в наумбургскую школу в пфорте. в 1864-1868 изучал филологию в бойне и лейпциге. уже в апр. 1869 благодаря рекомендации филолога ф. в. риталя он получил в базеле место профессора, которое в 1878 вследствие болезни вынужден был оставить. с 1871 состояние здоровья ницше все более ухудшалось, иногда ему приходилось переносить поистине адские страдания. его терзала мучительная болезнь глаз, ведущая к полной потере зрения. в декабре 1888 ницше был разбит параличом. вскоре у него наступило помрачение ума. его сестра элизабет фёрстер-ницше ухаживала за ним до самой его смерти и после этого взяла на себя заботу о наследии философа. ницше был человеком болезненным, необщительным и неловким. стыдясь своих недостатков, он старался держаться с преувеличенным достоинством. поскольку ницше был погружен лишь в мир порожденного им идеального образа человека (сверхчеловека) и обречен на одиночество, то в конце концов жизнь для него стала нереальной, иллюзорной и даже привела его к самообожествлению. в 1872 вышла первая книга ницше «рождение трагедии из духа музыки». его учитель ритчль и ульрих фон виламович-меллендорф сочли ее ненаучной и отвергли. в своих «несвоевременных рассуждениях», которые были написаны в 1873 – 1876, ницше обрушился на д. ф. штрауса и сторонников историзма, превознося в то же время шопенгауэра и рихарда вагнера. с вагнером он вскоре порвал. книга «веселая наука» (1882, окончательная редакция – 1886) непосредственно предшествовала знаменитому произв. ницше «так говорил заратустра» с подзаголовком «книга для всех и ни для кого» (i ч. – 1883, первое полн. издание – 1892). эту свою работу ницше считал «самой глубокой из всех книг, которыми обладает человечество». создавая это произв., «ницше весь был во власти чар, навеянных архетипом «древнего мудреца». он отождествлял себя с образом заратустры, воплотившего в себе сознание, вышедшее за пределы человеческих возможностей... в этом отождествлении слились в удивительно тесную связь судьба ницше и его определенная философская концепция» (fr. seifert, с. g. jungs, lehre von unbewuяten und den archetypen, в «universitas», ix, 8, 1954). своим осн. программным произв. ницше предполагал сделать книгу 4 воля к власти» (попытка «переоценки всех ценностей»), но оставил лишь массу заметок и афоризмов, созданных в процессе ее подготовки. этот материал, изданный э. фёрстер-ницше и п. гастом, появился в 1906 под общим названием «воля к власти». значительное влияние на ницшеанскую философию оказали волюнтаристская метафизика шопенгауэра и дарвиновский закон борьбы за существование. отправляясь от этих учений, ницше стремился создать идеал нового человека, сверхчеловека, призванного уничтожить все лживое, болезненное, враждебное жизни. его философия должна была занять место того философского нигилизма, приближение которого он видел. борясь против христианства, ницше утверждал, что продуктом его является «рабская мораль» – во всяком случае, ему известен лишь «инфантильный, поэтический образ христа, наделенный сентиментальной мягкостью и пассивностью» (г. зигмунд). он боролся и против буржуа, мораль которых считал лживой, и против плебса, угрожавшего, как он полагал, всему благородному и возвышенному. ницшеанская модель сверхчеловека есть не что иное, как образ человека – господина эпохи возрождения, воплотившегося, напр., в лице чезаре борджа (1475 – 1510). метафизический лейтмотив ницшеанства имеет следующее содержание: все существующее, в т. ч. и человеческое познание, есть только форма проявления воли к власти; никакого абсолютного бытия нет: бытие – это становление, но не беспрестанное возникновение нового, а лишь «вечный круговорот» всего того, что в прошлом уже повторялось бесконечное число раз («вечные песочные часы бытия снова и снова оказываются перевернутыми»); идентичное, неизменное я – такая же фикция, как и истинное бытие. для современной экзистенциалистской философии важно также и следующее положение (из работы «шопенгауэр как воспитатель»): «человек, который не хочет слиться с толпой, должен прежде всего отбросить свою лень и следовать голосу своей совести, взывающей к нему: «будь самим собой. все, что ты теперь думаешь и делаешь, к чему стремишься, – все это не ты!» в противном случае ты будешь только манекеном, мыслящим по общему шаблону» («несвоевременные размышления». м., 1906). этот манекен, мыслящий лишь по общему шаблону, и есть нечто безличное, man в философии хайдеггера. несомненно, ницше был выдающимся критиком и писателем, создавшим новые языковые формы, виднейшим мастером афоризма, крупнейшим эссеистом и поэтом. но понимание философии ницше затрудняет софистическая форма, в которую она облечена, «у ницше нельзя искать никакого покоя, в его философии нет ни окончательной истины, ни положений, которые просто можно принять на веру... ницше может правильно понять лишь тот, кто предварительно уже получил систематическую теоретическую выучку, кто приобрел точность мышления и настойчивость. философствовать вслед за ницше – значит постоянно утверждать себя в противовес ему» (ясперс). собр. соч. ницше вышло в 1905-1913 в 19 тт. (рус. пер.: поли, собр. соч., м., 1910 и следующие).
- (nietzsche) фридрих (1844-1900) , немецкий философ, представитель философии жизни. профессор классической филологии базельского университета (1869-79). испытал влияние а. шопенгауэра и р. вагнера. творческая деятельность ницше оборвалась в 1889 в связи с душевной болезнью. в "рождении трагедии из духа музыки" (1872) противопоставил два начала бытия - "дионисийское" (жизненно-оргиастическое) и "аполлоновское" (созерцательно-упорядочивающее). в сочинениях, написанных в жанре философско-художественной прозы, выступал с анархической критикой культуры, проповедовал эстетический имморализм ("по ту сторону добра и зла", 1886). в мифе о "сверхчеловеке" индивидуалистический культ сильной личности ("так говорил заратустра", 1883-84; "воля к власти", опубликовано 1889-1901) сочетался у ницше с романтическим идеалом "человека будущего".
|
Nietzsche, русский
|
Рекомендации, русский
- Временные рекомендации по разработке и введению в действие нормативов допустимого остаточного содержания нефти и продуктов ее трансформации в почвах после проведения рекультивационных и иных восстановительных работ
- Документ, содержащий добровольные для применения организационно-технические и (или) общетехнические порядки, положения, методы выполнения работ.
Вследствие, русский
Вследствие, благодаря, из-за, за, от, ввиду, в силу, во внимании к, в уважение чего, в рассуждение, на основании, по милости кого, по причине, по поводу, по случаю, ради. я это сделал предосторожности ради. страха ради иудейска. чего ради ты это сделал? н
Переносить, русский
Переносить , откладывать, сплетничать, терпеть
Помрачение, русский
Помрачение , уму помрачение
Необщительным, русский
|
Новалис, русский
- (novalis), псевдоним фридриха фон гарденберга (род. 2 мая 1772, обервидерштедт, близ геттинштедта, саксония – ум. 25 марта 1801, вайсенфельс) – нем. поэт и философ. во «фрагментах» (1802) на основе романтики и христианства новалис пытался обосновать философию «магического идеализма», проповедующую полярность, динамическое равновесие реальности, идеи и фантазии в каждом человеке и равновесие между человеком и миром. отдельные произв. новалиса изданы в рус. пер.: «фрагменты», 1914; «ученики в саисе» в сб. «нем. романтическая повесть», т. 1, 1935.
- (novalis) (наст . имя и фам. фридрих фон харденберг, hardenberg) (1772-1801), немецкий поэт и философ. представитель йенского кружка романтиков. высказал идеи интуитивистской диалектики, всеобщего символизма природы, полярности и взаимоперехода всех вещей ("магический идеализм"). философские фрагменты, лирический цикл "гимны к ночи" (1800), "духовные песни", незаконченный роман "генрих фон офтердинген" (опубликован 1802).
Николь, русский
- (nicole) пьер (род. 12 окт. 1625, шартр – ум. 16 нояб. 1695, париж) – франц. грамматик и теолог; янсенист. вместе с арно он написал «l`art de penser» (1662), в которой выступает как картезианец, находящийся также под влиянием паскаля.
- (nicole) пьер (1625-95) , французский моралист и богослов. входил в янсенистский кружок, сложившийся в монастыре пор-рояля, друг и сотрудник а. арно, вместе с которым написал книгу "логика, или искусство мыслить" (1662).
- (nicol) уильям (1768-1851) , шотландский физик. труды в области оптики. изобрел (1828) прибор (поляризатор) для получения линейно поляризованного света (николя призма). в 1839 осуществил комбинацию двух таких призм в один прибор, широко применяемый и в настоящее время.
- (nicolle) шарль (1866-1936) , французский микробиолог и паразитолог. установил (1909), что переносчик сыпного тифа - платяная вошь. нобелевская премия (1928).
|
|
|
|
|
|
|
