|
|
|
|
|
|
|
|
|
Планк
| Глоссарий по философии |
(planck) макс (род. 23 апр. 1858, киль – ум. 5 окт. 1947, гёттинген) нем. физик; профессор в берлине (1892 – 1923), президент общества имени императора вильгельма. в 1900 создал квантовую теорию. позднее обратился к натурфилософским проблемам, в центре которых стоит понятие физической картины мира. разрешение этих проблем должно было послужить подтверждению понятий физической причинности и физического закона. наиболее важные философские произв.: «wege zum physikalischen erkenntnis. (reden und aufsдtze)», 1933; «physik im kampf und die weltanschauung», 1937; «das weltbild der neuen physik», 1942; «determinismus oder indeterminismus», 1947; «schernprobleme», 1947.
|
|
Вильгельма, русский
Ii земля (wilhelm ii land) , часть территории вост. антарктиды, между 88 ° и 92 °в. д.; омывается морем дейвиса. мощность льда до 2000 м. открыта в 1902 немецкой экспедицией э. дригальского. названа по имени германского императора
Разрешение, русский
Разрешение , дозволение, согласие
Erkenntnis, немецкий
|
Платон а, русский
Финский, настоящее имя аристокл, сын аристона и периктионы, предки которой были родственниками солона (род. 27 мая 427, афины – ум. 347 до р. x., там же) – древнегреч. философ, родоначальник платонизма. платон сначала был поэтом, а позже под влиянием сократа, а затем и аристотеля стал самым выдающимся философом эпохи античности; много путешествовал. наибольшее влияние на философские взгляды оказали его теория идей и философия государства, которые созревали у него постепенно. осн. идеи платона: чувственное восприятие не дает знания постоянного, т.е. доставляет не уверенность, а только мнение (см. пещеры образ). только понятия в том случае, если они правильно образованы, являются неизменными, и только они дают действительное знание. понятие должно иметь объект, к которому оно относится. этот объект не может быть идентичным объекту чувственного восприятия, он должен быть сверхчувственным объектом – идеей. следовательно, в наших понятиях совершается познание сверхчувственного мира. понятия являются отражением идей. во множестве понятий отражается множество идей. причастность духа к миру идей при помощи понятий одновременно доказывает, согласно платону, бессмертие души. образование понятий в человеческом духе является актом вспоминания самих идей, которые душа созерцала до того, как она соединилась с телом. наивысшая идея – идея блага (см. калокагатия), часто понимаемая платоном также как бог, который, будучи творцом мира (демиургом), сначала творит мировую душу как нетелесную, проникающую весь мир движущую силу. материя сама по себе не существует; она становится действительностью, побуждаемая присутствующей в ней идеей. в этике платон исходит из того, что только деятельная, руководимая идеями жизнь осуществляет идею нравственности, т.е. добродетели. побудительной причиной восхождения к идее является эрос, неотъемлемой предпосылкой блаженства – добродетель. добродетель представляет собой порядок и гармонию души. платон различает четыре осн. добродетели: мудрость, мужество (смелость), благоразумие (самообладание) и – как главную добродетель – справедливость, компенсирующую и сочетающую др. добродетели. согласно платону, государство – это человек в гораздо более крупном масштабе. его высшая задача – самосохранение посредством формирования граждан в духе добродетели; его определенная этикой политическая цель – совершенный человек идеального государства. в идеальном государстве вследствие естественного неравенства людей имеются следующие сословия, соответствующие иерархии добродетелей: 1) в сословие низшей добродетели (самообладание, покорность) входят крестьяне и ремесленники, которые своим трудом обеспечивают материальную основу общества; 2) добродетель мужества соответствует сословию воинов и чиновников, которые должны беспрекословно выполнять свой долг, охранять устои государства (извне – отражая нападение врагов, внутри государства – при помощи охраны законов); 3) наконец, правители, добродетелью которых является мудрость, определяют законодательство и управляют государством. попытка платона осуществить идеальное государство в тирании дионисия (сицилия) потерпела неудачу. все произ. платона, кроме писем, написаны в форме диалога. важнейшие из них: «апология» (защита сократа), «критон» (об уважении к законам), «лахет» (о мужестве), «хармид» (о благоразумии), «эвтифрон» (о благочестии), «гиппий меньший» (о лжи и несправедливости), «протагор» (о единстве и поучительности добродетелей), «горгий» (о противоположности между эгоистической софической моралью и нравственно-политической позицией сократа; о сущности риторики), «менон» (о сущности риторики, образовании понятий как вспоминании), «кратил» (о языке), «пир» (об эросе), «федон» (о справедливости), «государство» (о справедливости), «федр» (теория идей), «теэтет» (о знании), «тимей» (космология), «законы» и т. д. на рус. яз.: «сочинения платона». спб, 1863; «творения платона», 19231929; «сочинения», т. 1-3, 1968-1972.
Пихлер, русский
- (pichler) ханс (род. 26 февр. 1882, лейпциг – ум. 10 нояб. 1958, грейфсвальд) – нем. философ; профессор в грейфсвальде (с 1921). разрабатывал проблемы современной онтологии, а также философию вольфа и лейбница; в области логики исследовал вопросы нелогического содержания, занимался поисками конструктивных законов формирования духа. осн. произв.: «ьber die arten des seins», 1906; «ьber chr. wolffs ontologie», 1910; «leibniz», 1919; «logik der gemeinschaft», 1924; «logik der seele», 1928; «persцnlichkeit, glьck, schicksal», 1947; «die idee der wissenschaft im wandel der jahrunderte», 1956.
- (pichler) гельмут (1904-74) , немецкий химик-органик. основные труды по синтезу органических соединений на основе оксида углерода и водорода. предложил (1938) рутениевые катализаторы для получения твердых парафинов нормального строения (с выходом около 100 % ) из оксида углерода и водорода. открыл (1947) реакцию изосинтеза - получения изомеров разветвленных углеводородов в присутствии оксида тория.
|
|
|
|
|
|
|
