|
|
|
|
|
|
|
|
|
Абт
| Глоссарий по философии |
(abbt) томас (род. 25 нояб. 1738, ульм – ум. 3 нояб. 1766, бюкенбург) – нем. моралист и популярный философ эпохи просвещения. известен своей работой «vom tod fьrs vaterland» (1761). абт принадлежал к берлинскому кружку, собравшемуся вокруг фридриха николаи, который слыл издателем его «vermischten schriften» (6 bde., 1772-1781).
|
|
Популярный, русский
Популярный , знаменитый, известный, модный
|
Августин б, русский
Лаженный (augustinus sanctus) аврелий (род. 31 нояб. 354, тагаст, нумидия – ум. 28 авг. 430, гиппон, близ карфагена) – философ, влиятельнейший проповедник и политик католич. церкви. через манихейство, скептицизм и неоплатонизм пришел к христианству, учение которого о грехопадении и помиловании произвело на него сильное впечатление. в частности, он защищает (против пелагия) учение о предопределении (см. предопределение): человеку заранее предопределено богом блаженство или проклятие. человеческая история, которую августин излагает в своей книге «о граде божием», «первой мировой истории», в его понимании есть борьба двух враждебных царств – царства приверженцев всего земного, врагов божьих, т.е. светского мира (civitas terrena или diaboli), и царства божия (civitas dei). при этом он отождествляет царство божие, в соответствии с его земной формой существования, с рим. церковью. августин учит о самодостоверности человеческого сознания (основа достоверности есть бог) и познавательной силе любви. при сотворении мира бог заложил в материальный мир в зародыше формы всех вещей, из которых они затем самостоятельно развиваются. августин явился родоначальником направления неоплатонизма в христ. философии (августинизма), которое господствовало в западной европе вплоть до 13 в., когда оно было заменено христ. аристотелизмом альберта великого и фомы аквинского. августин написал автобиографию под названием «исповедь». она и «о граде божием» вошли в собр. соч., изданное минье («patrologia latina», париж, 1845, т. 32 – 47). на рус. языке см. «творения блаженного августина, епископа иппонийского», изд. 2-е, киев, 1901 – 1912.
Абсолютный дух, русский
– в философской системе гегеля конечное звено развития духа, проходящего через этапы восхождения к абсолютному знанию. в своем развитии дух постигает абсолютную идею через созерцание и чувства в искусстве, затем через эмоциональное переживание – в религии и, наконец, адекватно формирует идею как мыслящее себя понятие в философии. актуализированный абсолютный дух, т. о., становится сознательным, свободным и бесконечным самотворчеством, способным к саморазвитию.
|
|
|
|
|
|
|
